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전봉건의서사정신과서사갈래체계

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개아적 삶에대한 존재론적 사유운동, 에로스적사랑의 인식, 살므이 정직성과 직접성에다름아닌, 그의 경험의 세계가 형성한 삶의 여성주의와 단순성의 세계관은그의 시론과 시 서사갈래의 선택까지 그 영향속에 있거 한다. 살므이 이상 실현의지와 낙원회복 의지를 의미하는세계초월양식으로서의 사랑을주제로 한<<사랑을 위한 되풀이>> 는 그의세계관이당대의 사실적 현실인 6.25전쟁상황과 교섭하여 선택되어진 시편이다. 계속하여, 삶의 무한한 창조행위로서의 에로스적 사랑을주제로 하는 <<춘향연가>>는그의 세계관이 세계초월양식으로서의 사랑을 통하여 이미 서사화된 새아적삶과사랑을수용항 선택되어진 시편이다. <<사랑을 위한 되풀이>.의 세계 초월양식으로서의사랑에서 <<춘향연가>>의 삶의 무한한 창조의지로서의에로스적사랑까지는서술성을기본국면으로 하면서 서사성을선택해 가는 과정이다. 그 과정에서, 그의 세계관의 영향 때문에, 이미 서사화된 구조를선택한 것이며, 그것이 바로 <<춘향전>>이다. <<춘향전>>의 서사적 구조는, 그러나, 그의 새아적 샒에 대한 존재론적 사유운동과 에로스적 사라으이인식에 의하여 서사적구조의 전형을전제로하고서 서정적 구조로 변용한다. 그 서정적 구조는 <<사랑을 위한 되풀이>>에서 ‘우리의 사랑과 토끼의 삶’이란서술정 위에서, <<춘향연가>>에서는 ‘춘향과 이도령의 만남, 헤어짐 그리고춘향의 하옥’이란서사성위에서 전개된다. 이러한 전개과정에서 증명하고확실한 서사적구성이 드러나는 것은 아니지만, 서정적.서술적서사갈래를소위 ‘장시’로이해한 한국시의근대적 전통 이에 관해서는 이 연재의 ‘Ⅰ.문제의인식과 방법’ 및 ‘Ⅳ-4.김종문의 서사정신과 서사갈래 치계’를 참조하기바람.

에서 본다면,<<사랑을 위한 되풀이>>는 서술적서사갈래로, <<춘향연가>>는 서정적 서사걸래로 이해된다. 서술적 서사갈래에서 서정적 서사갈래의 변화는세계 초월양식으로서의 사랑의 관념성과 추상성에서 삶의 무한한 양식으로서의 에로스적사랑의 현실성과 구체성으로의 변화이다.물론 이러한 변화는 ‘인간적 성취,인간의 존엄성과 경건성의 가치에 대한 믿음’ 이 연재의 ‘Ⅰ의 2-4. 서사정신과 갈래를 넘어서’참조

이라는 서사정신을 일관성있게 지속시키고 있음을 전제로 한 것이다.

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자료제목 : 전봉건의서사정신과서사갈래체계

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키워드 : 전봉건의서사정신과서사갈래체계

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